Отвернулась удача? Не везет в личных делах? Не можете устроить личную жизнь?

Форум » МАГИЯ » Отвернулась удача? Не везет в личных делах? Не можете устроить личную жизнь? » Ответить

Отвернулась удача? Не везет в личных делах? Не можете устроить личную жизнь?

Alina80: Отвернулась удача? Не везет в личных делах? Не можете устроить личную жизнь? И Вы не знаете, как с этим справиться? Полезные и практические советы ясновидящей Седы Варданян, участницы телевизионного шоу «Битва экстрасенсов», уже помогли многим женщинам обрести свое счастье. В ритуалах Седа использует молитвы, святую воду, церковные свечи. С их помощью Седа снимает сглаз и порчу, лечит, диагностирует по фотографии, может указать, где следует искать пропавшую вещь… Внимание! Уникальная возможность, знаменитая финалистка 5-й битвы экстрасенсов – армянская ясновидящая - Седа Варданян проводит личный прием в нескольких городах. С 1-10 ноября в Омске с 10-15 ноября в Екатеринбурге с 15-27 ноября в Самаре с 1-10 декабря в Перми Запись по телефону: 8-900-20-200-74

Ответов - 8

Ориген: Настоящий духовно одаренный человек НИКОГДА НИГДЕ И НИКАК СЕБЯ НЕ АФИШИРУЕТ !!! Запрещено духовной эзотерической Клятвой и Обетом,которые истинный Белый Маг дает Учителям Духовной Иерархии. Такой человек никогда даже своим самым близким людям не озвучит свой личный духовный статус. У него давно нет никакой личной гордыни и амбиций,все его 3 тела-проводника полностью очищены. Люди идут к нему за духовной и энергетической помощью,ведомые их собственными Духовными Душами - если это позволяет их личная карма. Всячески рекламируют свои,якобы,какие-то способности обыкновенные шарлатаны и прохиндеи разных мастей: цель у них у всех одна - корысть и гордыня... Купят 2-3 бульварные книжонки по псевдоэзотерике,прочитают их "галопом по европам" т ну давай дурить людей за их же деньги.Около 40% всех людей на земле - это очень легко внушаемые люди,на психических механизмах самовнушения их обычно и дурят шарлатаны.Как правило личный духовный уровень развития у всех этих прохиндеев от эзотерики - очень низкий; они сами не осознают,какую личную плохую карму они себе зарабатывают.

ЛАДА56: ПРИВЛЕЧЕНИЕ ДЕНЕГ. Смесь для привлечения денег: - 7 капель эфирного масла пачули, - 1 капля эфирного масла корицы. - 5 капель эфирного масла кедра, - 2 капли эфирного масла мускатного ореха. Во время приготовления смеси нельзя думать о чем-то плохом. Просто добавляйте масла в небольшой сосуд и представляйте себе то, что хотите купить. Если вы просите какую-то определенную сумму, просите в три раза больше. Не лишайте себя возможности наслаждаться деньгами. Позвольте себе иметь много. Как только смесь будет готова, достаньте все деньги из своего кошелька и с помощью ватной палочки смажьте их денежной смесью. Потратьте большую часть денег в течение недели и ждите результат. Как правило, он не заставит себя долго ждать. О потраченных деньгах нельзя жалеть, ведь скоро они вернутся. Этой же смесью можно смазать сам кошелек и копилку. Если не хочется возиться со смесями, сделайте денежную ванну: - 3 капли эфирного масла пачули, - 1 капля эфирного масла корицы, - 1 капля эфирного масла кедра. Капните масла на 1 столовую ложку соли и растворите её в воде. Опуститесь в ванну и расскажите ей, зачем вам нужны деньги и что вы хотите на них купить. Купайтесь с удовольствием и ощущением богатства. Для ленивых и работающих за компьютером: смажьте свою клавиатуру 1 капелькой масла пачули. Вам понравится аромат денег и работа пойдет куда быстрее и эффективнее. МАГИЯ КОШЕЛЬКА. Нам так часто чего-то не хватает в жизни и чаще всего – денег. Деньги – это та же энергия, энергия богатства, которую можно привлечь к себе или, наоборот, оттолкнуть так, что она долго не захочет к вам возвращаться. Магия может все, и ее можно с успехом применить к такому важному предмету, как кошелек. C ее помощью у вас постепенно начнут появляться деньги: вы можете найти крупную купюру на улице, кто-то вернет старый долг или, наконец, повысят зарплату на работе. А может, все произойдет сразу, вдруг и неожиданно. Итак, кошельки бывают разные: тяжелые кожаные, легкие из прозрачного полиэтилена или мягкой замши. Главная задача для нас – научиться притягивать деньги. Ведь всегда приятно знать, что в кошельке обязательно найдется лишняя купюра на подарок или на какую-нибудь незапланированную вкуснятинку. Начнем с самого кошелька. Если старый уже поднадоел и вы ищете новый - не торопитесь! Подумайте хорошенько, прежде чем покупать первый попавшийся. Во-первых, не стоит приобретать совсем уж дешевый кошелек. Он сам по себе несет энергию бедности, и у крупных купюр почти нет шанса в нем оказаться. Это, конечно, не значит, что надо выложить всю зарплату на новый кошелек в надежде на то, что деньги вернутся магическим образом. Пусть кошелек будет солидным, стильным, таким, какой бывает у состоявшихся в жизни людей. В нем обязательно должны быть отделения для мелочи и крупных купюр. Материал На самом деле материал не столь важен, но полиэтилен для кошелька однозначно не подойдет. Даже если вы поклонница стиля "хай-тек", можно подобрать оригинальный кошелек из кожи или замши. Полиэтилен не несет в себе никаких материальных энергий. Более того, в силу своей искусственности он перекрывает доступ естественной энергии. Так что, самыми подходящими материалами остаются кожа и замша. Можно купить и матерчатый кошелек. Цвет Выбор цвета для кошелька не так уж широк – это оттенки цвета Земли и Металла. К ним относятся коричневый, черный, вариации желтого и золотой. Итак, кошелек у нас есть, теперь нужно его заполнять. Есть такое поверье, что в кошельке обязательно должна быть неразменная самая мелкая монета, которая просто является символом денег. Обычно ею служит 1 копейка или рубль. Положите монетку отдельно от всех других монет, пусть она потихоньку притягивает богатство. Очень эффективно работает одно народное средство: нужно положить в кошелек кусочек корня хрена. Это растение собирает материальные энергии в очень больших количествах. Такой концентрат энергий для кошелька не помешает. Хрен, конечно, можно купить, но лучше всего будет, если вы сами летом на даче выкопаете это растение, высушите его и маленький кусочек корня положите в кошелек, так, чтобы он случайно не вывалился. Это средство проверено веками. Кроме того, материальные энергии в больших количествах собираются в вереске. Его маленькую веточку тоже можно положить в кармашек кошелька. Во многих кошельках бывают такие прозрачные вставки, в которые вкладываются фото мужа или детей. Этого ни в коем случае делать нельзя! Во-первых, фотографии "перебивают" денежные потоки энергии, а во-вторых, энергии кошелька и самих денег могут влиять через фотографии на ваших близких. Это, конечно, бывает редко, но случается, что подобные энергии могут опустить уровень энергии близкого человека на материальный план. Документы, фото и кредитки лучше хранить в портмоне, а в кошельке должны находится только деньги. Пусть ничто не мешает им там «размножаться». Следуя этим простым правилам, можно в скором времени ощутить заметное улучшение материального благосостояния. КОДЫ УДАЧИ ДЕНЕГ. Эти надписи помогают быстро разбога-теть и сохранить ваши деньги. 1. Написать зелеными чернилами на голубой бумаге: «ГПМКБЦ». Носить в кошельке. 2. Написать синими чернилами на розо-вой бумаге: «ВЦМКГУ». Хранить в сейфе или шкатулке. 3. Написать красными чернилами на ро-зовой бумаге: «ПРДКФВ». Хранить дома. 4. Написать синими чернилами на бе-лой бумаге: «УМХКБР». Носить с собой в кошельке. 5. Написать зелеными чернилами на желтой бумаге: «ДДВЦМП». Носить в кармане. 6. Написать на бумаге и вложить в папку с деловыми документами, в ручку, которой подписываете договора: «КНИРК ВУПНККМ». Писать все без кавычек. Не стоит относиться скептически к этим наборам букв и другим фразам-заговорам на «тарабарском» - они действительно помогают и просты в использовании. Честно говоря, я не помню, что это. Часть привезла двоюродная бабушка с Киева еще, когда я была ребенком. Коды и значения помню, а что это – нет. Вроде бы эти коды дали людям архангелы, «ВУПНККМ» было начертано на мече архангела Михаила, остальное тоже в этом роде (легенда). Часть кодов я встречала в газетах, пояснений о составлении не встречала нигде.

ЛАДА56: Заговор на исцеление от нищеты Бывает так, что нищетою люди заражаются. Жил-жил человек, все было у него хорошо. Потом побывал где-то, где нужда да болезни, вернулся домой – и дома разоренье пошло. Это значит, он нищетой заразился. Чтобы снять – эту болезнь, нужно каждый день утром и вечером читать такой заговор: Господу Богу помолюся, Пресвятой Богородице Деве Марии помолюся. Святая Пречистая Богоматерь, святые чудотворцы Кузьма да Демьян, приступите, помогите, добра-злата мне принесите. Чудотворцы славнии, врачеве безмезднии, Космо и Дамиане! Вы от юности Христа Бога возлюбивше и Того повеления всем сердцем соблюдающи, аще и вдасте себе учению врачебному, но добродетельнаго ради жития и чистоты душевныя, силою Христа Бога, не врачевания токмо искусство, но паче неоскудную благодать исцеления всяких недугов от Бога прияли есте. Всех к вам усердно прибегающих невредимы сохраните от долгонедужия, от болезней лютых и неисцельных, от разслабления тела, от иступления ума, от смертоносный язвы, от внезапныя смерти, и всемощным ходатайством вашим к Богу соблюдите в правой вере твердых, во благочестии преспевающих, в добрых делах усердных, в молитве к Богу прилежных, да с Вами вкупе сподобятся в будущем веце присно воспевати и славити всесвятое и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь. Заговор этот читается 12 дней подряд по два раза в день, всего 24 раза. На тринадцатый день нужно читать этот заговор с 12 часов дня до 12 часов ночи каждые полчаса, то есть еще 24 раза. День должен быть выходной, и чтобы дома никого, кроме заговаривающего, не было. Когда вы все исполните, болезнь нищеты от вас отстанет.

ЛАДА56: СОРОКАСИЛЬНЫЙ ОБЕРЕГ ОБЕРЕГ Читается в день 40 святых. Во имя Отца и Сына и Святого Духа Кланяюсь сорока святым отцам. Кланяюсь я их сорокасвятым сердцам, Сорокасвятым душам, Сорокасвятым очам. Честнейшие отцы, Святые праведники, Как Вы Иисуса Христа не оставили, Под пытками веру Его не предавали, Молю Вас и меня узрить, Спасти и сохранить : От семидесяти семи хворей, От любых нестерпимых болей, От палача в ночи, от огня и воды. От гибели напрасной, от смерти ужасной, От жестокосердных властей, От коварства врагов и друзей, От подлых доносов, от порчи и перекосов. Будь ты мой оберёг, крепок, силён И Господом Иисусом Христом благославлён : Ночью, утром, днём и во все часы суточные, Во имя Отца и Сына и Святого Духа, Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

ЛАДА56: Молитвенный заговор, мольба к святому, имя которого носишь.   «Я раб Божий (имя), как в пустыне живу, Как в жажде глоток воды прошу, А меня не слышат, а меня не видят. Душа плачет, душа кричит,  Святой покровитель мой (имя) Молю, помоги: В большом и малом наставь,  В беде, в болезни, в горе не оставь, Моли Бога обо мне, Святой угодник Божий (имя). Я, к тебе с усердием, с любовью обращаюсь, Верю, что без помощи твоей не останусь. Голову склоню, искренне благодарю. Аминь». 4 июля. Мученика Иулиана Тарсийского.   Не добрым признаком считается прилетающая в деревню приблизительно в это время сова. На чью крышу она сядет, у того случится безденежье, а если при этом она будет кричать, то в довершение всех неприятностей в этом доме, случится еще и пожар.  ***  В болезнях ног, обращаются к Симеону Верхотурскому, с особым молитвенным заговором, мольбою. «Поджидаю я раб Божий (имя), зарю-заревну, Выглядываю солнышко, Зачерпываю водицу, Прошу Семена – Симеона о рабе Божьем (имя). Подай, святый, Божью помощь, Выплесни святую водицу, На легкое хождение, На болезни утворение. Голову склоню, искренне благодарю.  Аминь».  Святой праведник Симеон Верхотурский был по происхождению дворянином, но вел жизнь бедного странника, в какой-то мере уподобляясь юродивым. Он ходил по деревням и бесплатно шил полушубки и другую верхнюю одежду для крестьян, особенно бедных. При этом святой сознательно что-то не дошивал, или рукав или воротник. За это он вместо благодарности подвергался поношениям и глумлению. Наиболее часто он останавливался на погосте села Меркушинского, близ г. Верхотурья (отсюда наименование святого) Пермского края. Его мудрые, сказанные в чистоте сердца слова обратили многих живших на Урале вогулов-язычников в веру Христову. Тяжелые условия жизни св. Симеона привели к тому, то он отошел ко Господу, имея всего 35 лет от роду. Святой был погребен на Меркушинском погосте. В 1704 г. Были обретены его мощи и перенесены в Верхотурский монастырь свт. Николая. Св. Симеон Верхотурский и по смерти совершил много чудес, являясь во сне больным, после чего они получали исцеление. 5 июля. Мученика Галактиона. С давних времен замечено, что лучше всякого барометра предугадывает погоду на два-три дня вперед - паук. Перед дождем и бурей паук никогда не раскидывает вокруг себя своих сетей, а порой и сам уничтожает сотканную им паутину. Если паук забирается в щель - к сильному ветру. Если же, напротив, работает с особенным старанием, значит, следует ожидать продолжительной, ясной погоды.   В лихорадочных состояниях, обращаются с мольбой к Василию Новому. «Выйду я раб Божий (имя), Из дверей, дверями, Выйду в чистое раздольное поле, За раба Божьего (имя), помолюсь, Святому Василию поклонюсь. У раба Божьего внутри холод, снаружи жар, Накинулись на него сестры, Горячка с лихорадкой, А ты, святой Василий их повыгони, И ранним, и поздним часом, Избавь больного от напастей, Одним разом. Голову склоню, искренне благодарю!  Аминь».  Святой Василий еще при жизни был известным целителем лихорадки. Больной лихорадкой, который однажды сел рядом с ним. Сразу же выздоровел. 6 июля. День Владимирской иконы Божией Матери.  АГРАФЕНА - КУПАЛЬНИЦА. Аграфена Купальница, идущий за ней Иван Купала и еще через несколько дней «Петры и Павлы», сливались в один большой праздник, наполненный для земледельца огромным смыслом. Период этот включает в себя множество обрядовых действий, легенд, поверий, гаданий, приговоров, песен.   С этого дня в северных областях “закупываются”, начинают купаться. Обязательно мылись и парились в банях. Если застелить пол в бане свежею травой и париться вениками, связанными из целебных трав, счастливым и здоровым будешь. Заготавливали веники на весь год.  Собирают днем колючие растения: крапиву, шиповник, малину, которые сжигают, чтобы избавиться от несчастий и бед. Растения высушивают и хранят в доме. Время от времени, особенно после «завистливых» гостей, проводят обряд очищения дома. Для проведения обрядового действия, растения помещают в металлическую чашу и поджигают. Дым, выделяющийся при сгорании, считается очищающим от сглаза и зависти. Чашу с дымящимися травами, проносят в комнате, двигаясь по часовой стрелке. Рекомендуется хранить эти сухие растения в каждом доме.  Крестьяне, для предохранения себя от ведьм, кладут в этот день на окна жгучую крапиву, а в дверях – молодое осиновое дерево, вырванное вместе с корнем.  По убеждению народа, в ночь на Ивана Купала, деревья переходят с места на место и разговаривают между собой посредством шелеста листьев. Беседуют друг с другом животные. А травы наполняются особой, чудодейственной силой и тоже беседуют с Землей и между собой.   Искали « ивановский борщ» - растение, имеющее большую целительскую силу. Белую кувшинку, называемую «одолень – травой», собирали по заводям и прудам, чтобы брать с собой в дорогу, как надежное средство от разных бед и напастей.  На травах пытались предсказать судьбу. Собирали 12 трав, среди которых чертополох и папоротник присутствовали обязательно, на ночь клали под подушку, чтобы приснился суженый. Призывали его перед сном: «Суженый – ряженый, приходи в мой сад гулять!»  В полночь надо было набрать цветов, положить их под подушку. Утром проверяли, набралось ли 12 разных трав. Если набралось, то в этом году замуж выйдешь.  Под голову на ночь клали подорожник (трипутник), со словами: «Трипутник – попутник, живешь при дороге, видишь малого и старого, укажи мне моего суженого!»   ***   В преддверии светлого праздника рождества святого Пророка, Предтече и Крестителя Христова Иоанна, обращаются к нему с величайшей просьбой за тех, кто страдает болезнями головы. К этому молитвенному заговору можно прибегнуть и в любой другой день.  « Святой Иоанн, прости, Пророк  Великий,  Что тревожу, в суете вспоминаю,  По имени просто называю,  Уж так, я раб Божий (имя) мучаюсь,  страдаю,  Так головушка болит, память  подводит,  Недуг не уходит!  Все Креститель Христов ты можешь,  Беду мою знаешь,  С болезнью злой меня не оставишь.  Голову склоню, искренне благодарю!   Аминь».   7 июля. Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.  ИВАН КУПАЛА. Святой Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн родился в семье святых Захарии и Елисаветы. Они достигли старости, но не имели детей и искренне молили Бога о ниспослании им ребенка.  Однажды Захария, совершая службу в Иерусалимском храме (он был священником), увидел архангела Гавриила, который предсказал ему рождение сына и повелел назвать его Иоанном. Захария усомнился в возможности этого и был наказан – до времени исполнения слов Архангела его поразила немота.  Вскоре после Рождества Христова, когда царь Ирод повелел избить Вифлеемских младенцев, святая Елисавета, спасая жизнь своего сына, скрылась с ним в пустыню, откуда святой Иоанн Предтеча вышел лишь в преддверии начала спасительного служения Господа Иисуса Христа. Святой Захария, отказавшийся открыть посланцам царя место пребывания его сына, был убит ими прямо в храме.  ***  Иван Купала принадлежал к числу самых почитаемых, самых важных праздников в году. Именно на примерах этого дня наиболее ярко прослеживается синтез славянского язычества и христианских традиций. В праздновании, принимало участие все население.   В этот день умывались росой - для красоты и здоровья. Ранним утром « Черпают росу». Для этого берется чистая скатерть, с которой отправляются на луг. Там скатерть таскают по мокрой траве, а потом выжимают в посудину. Этой росой умывают лицо и руки, чтобы прогнать всякую «болесть» и чтобы лицо стало белым и румяным, исчезли с него прыщи и угри. Служит эта роса не только для здоровья, но и для чистоты в доме. Купальской росой кропят кровати и стены дома, для семейного лада. Считается, что даже тараканы боятся Купальской росы, и уходят из такого дома. Один из довольно распространенных купальских обрядов, обливание водой.   Главная особенность купальской ночи – очищающие костры. На высоком месте раскладывали обрядовый костер, иногда в середину его втыкался шест с надетым на него колесом (самый распространенный знак солнца), которое поджигалось, причем лишь «древесным» (добытым путем трения) огнем.   Прыганье через костер на Купалу хорошо известно: как игра, как обряд очищения от грехов и болезней, и как самые разнообразные гадания. Например, к югу от Москвы гадали так: кто выше над костром прыгнет, тот богаче и счастливее будет. Огонь очищает от всякой скверны плоть и дух.  Энергоочищение с помощью воды и огня, в этот день проводят обязательно: купаются и прыгают через костер и мал и велик. Если ребенок часто болеет в течение года, то ночная сорочка или майка, сжигается на костре. Существует древнее правило, в эту ночь нельзя спать, чтобы не напала на человека нечистая сила, не поманила в сладкий обман, не пообещала найти цветок папоротника, для отыскания клада, не погубила соблазном его душу.   А вот, что делать надо обязательно, так это заниматься сбором лекарственных и целебных трав. Собирают их почти ночью и обязательно оставляют под Иванову росу, на белом холсте. В дом не вносят, до тех пор, пока солнышко днем не подсушит ее. И только тогда вносят чудодейственную траву в дом и раскладывают под иконами. Сутки лежит она на холсте, после чего связывают траву в пучки и развешивают в хорошо проветриваемом помещении.  Перед сбором же трав, непременно читают молитву, кланяясь на четыре стороны:  “Земля Мати, благослови меня раба Божьего (имя), травы брати, и трава мне Мати. Аминь”.  Собранные таким образом травы имеют наибольшую энергетическую силу. Их сберегают, почитая больше всех других. Ими окуривают больных и « порченных», борются с нечестью. Их бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии. В особом почете, очищающие травы. Собирают их с особенным молитвенным заговором.   Когда рвут траву, употребляемую от порчи, то произносят: «Отец – небо, Земля – мать, Благословите меня раба Божьего (имя),  Свою плоду рвать. Твоя плода ко всему пригодна: От скорбей, от болезней, от порчи, и от всех недугов- Денных и полуденных, ночных и полуночных, От колдуна и колдуницы, От тайного врага и завистницы! Поди, же ты злая сила, на сине море. На синем море, лежит бел – горюч камень. Кто этот камень подвинет, Кто море – океан выльет, Кто на дне весь песок пересчитает, Тот может сделать колдовство и порчу. Да и того трава повыведет, Да и того плода повыедет.  Аминь».    ОБРЯД ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ ПОРЧИ, СПОСОБОМ ОКУРИВАНИЯ, МАГИЧЕСКИМИ, ОЧИЩАЮЩИМИ ТРАВАМИ. В этот день окуривают травой порченых людей. Для этого соблюдают обрядовые действия, способствующие очищению. Пациент садится перед иконами, и целитель говорит текст: “Три девицы знахарицы, травы собирали раба Божьего (имя), спасали от урока (в этот момент берем и зажигаем папоротник, далее, обходим пациента по часовой стрелке), от прикоса (в это время берем траву душицу, зажигаем ее и обходим вокруг пациента по часовой стрелке),  и от порчи (в это время берем траву полынь, зажигаем ее и обходим вокруг пациента по часовой стрелке и затем трижды произносим после обхода):  “Раб Божий (имя), от порчи освобождается - уходи недуг. Аминь”.  Раб Божий (имя), с бедой не знается - уходи недуг. Аминь”.  Раб Божий (имя), защищается - уходи недуг. Аминь”.  Из чудесных трав, собираемых в это время, стоит назвать «плакун – траву», особенная сила которой, заключена в ее корне, имеющем свойство прогонять нечистого духа. «Терлыч – трава» употребляется для придания очарования. Носят ее за пазухой. Трава чернобыльник, по народному поверью, противна ведьмам и охраняет от них дом и двор. Ее же заплетают в плети и кладут под Иванову росу, с приговором: «Мать – Земля, Отец – небо, Дайте рабам вашим,  От этой травы здоровья!»  Травка «зяблица» помогает от бессонницы. «Пастушью сумку» заготавливали, как хорошее кровоостанавливающее средство при различных кровотечениях. Страдающие радикулитом собирали жгучую крапиву. Для лечения ран запасались «заячьей капустой». А на случай простуд и кашля, в доме имели мать – мачеху, душицу, багульник. При болезнях десен, собирали кору дуба, а при ангине заваривали ромашку, и этим настоем полоскали горло.  ***  В течение недели продолжают совершать “купальские” обряды. Обеспеченные люди, желая обезопасить свой дом от воров, рвали до восхода солнца цветы Иван-да-Марьи. Если их разложить по углам избы, то вор не сможет даже подойти к дому: брат с сестрой (желтый и фиолетовый цветки растения) будут разговаривать, а всем будет казаться, что говорят хозяин с хозяйкой. 8 июля. Благоверного князя Петра, во иночестве Давида, и княгини Февронии, во иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев.   День любви. На Руси исторически этот день считался днем всех влюбленных и являлся аналогом известного в Европе дня св. Валентина(14 февраля). В народе большой популярностью пользовалась легенда о взаимной любви Муромского князя Петра и его жены Февронии, об их верности друг другу вопреки всевозможным козням окружающих и различным препятствиям. Даже умерли они в одно и тоже время, и будучи положенными в разных местах, необъяснимым образом оказались в одном гробу. Петр и Феврония стали символом верной и красивой любви. Каждое сословие пыталось по-своему истолковать значение этого дня и ритуалы, с ним связанные. Торговцы, например, в лавках ставили рядом с собой своих жен, полагая, что совместная работа принесет счастье семье и достаток.  *** Обращение мольба к святым покровителям семьи, при бесплодии. Обращение к Петру и Февронии. Выполняют как заклинание. “ От бесплодия, от бесчадия,  От злого чарования, Я раба Божья (имя), супругов рабов Божьих (имена), закрываю, На отцовство с материнством заклинаю, Духа злого из чрева выкликаю. Помоги Господи рабам твоим (имена), От бесплодия, от бесчадия, от злого чарования.   Аминь”. Проводить как заклинание. Предварительно “ выкатав” область органов малого таза синим (ему) и розовым (ей) яйцом. ***  ЗАГОВОР ЧТОБЫ МУЖ НЕ ГУЛЯЛ. В этот день собирают три травы: крапиву, ромашку, подорожник - и если супруг склонен к супружеской неверности, то кладут ему под стельку эти травы и говорят: “Муженек ходи,   Травка к дому приведи,   Чтоб в ходьбе не захаживал,   В еде не заедал,   В питье не запивал.  Слова легки, в любви крепки.   Аминь”.    9 июля. Тихвинской иконы Божией Матери.  ДАВИД - ЗЕМЛЯНИЧНИК.    Поспевает земляника. Существует любопытное поверье: если испытываешь нужду в деньгах, но не уверен, что сможешь их получить в долг, то положи травы земляники в карман и смело иди к ростовщику - никогда отказа не получишь. Обряд не теряет своей актуальности и сегодня.   Собранные в этот день листочки земляники, продолжают приносить удачу при получении кредита, помогают и в коммерческих сделках.  *** Обращение мольба к иконе Пресвятой Богородицы “ Тихвинская “.  Эта икона являет чудо исчезновения от людей, погрязших в грехах. Поэтому, пока не отвернулась от вас Божья Матушка, молитесь о прощении и ослаблении своих грехов. Молитва и мольба – это возношение нашего ума и мысли к Богу, наша беседа с ним, излияние наших сердец, жертва нашей души, средство соединения земли с небом. Молитва – это самое спасительное занятие при всех состояниях нашей души, во всех обстоятельствах нашей жизни. Она преображает грешника в праведника, раба грехов и страстей в свободного человека. Молитва и мольба укрепляет в добре. В нас самих идет постоянная борьба добра со злом. И даже малейшая уступка злу, вредна для нашей души и может ее погубить. Если человек не борется с черной бездной в своей душе, не теряйте время, молите за него. Просите Пресвятую Богородицу о свете любви, о чуде очищения заблудшего. Сам Господь учит нас: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам».  “ Тихо, тихо на иконе, А в душе буря, а в душе раскаяние. Каюсь, каюсь в грехах своих,  Матушка Пресвятая Богородица,  Услышь мое покаяние: “Я раб Божий (имя), грешил много, Каялся мало, жил не по правилам,  Людей обижал, ум, и тело грехом смущал.  Утиши ты Матушка мою боль,  Прости меня, дай совести моей покой.  Аминь “.

ЛАДА56: Молитвенный заговор, мольба к святому, имя которого носишь.   «Я раб Божий (имя), как в пустыне живу, Как в жажде глоток воды прошу, А меня не слышат, а меня не видят. Душа плачет, душа кричит,  Святой покровитель мой (имя) Молю, помоги: В большом и малом наставь,  В беде, в болезни, в горе не оставь, Моли Бога обо мне, Святой угодник Божий (имя). Я, к тебе с усердием, с любовью обращаюсь, Верю, что без помощи твоей не останусь. Голову склоню, искренне благодарю. Аминь». 4 июля. Мученика Иулиана Тарсийского.   Не добрым признаком считается прилетающая в деревню приблизительно в это время сова. На чью крышу она сядет, у того случится безденежье, а если при этом она будет кричать, то в довершение всех неприятностей в этом доме, случится еще и пожар.  ***  В болезнях ног, обращаются к Симеону Верхотурскому, с особым молитвенным заговором, мольбою. «Поджидаю я раб Божий (имя), зарю-заревну, Выглядываю солнышко, Зачерпываю водицу, Прошу Семена – Симеона о рабе Божьем (имя). Подай, святый, Божью помощь, Выплесни святую водицу, На легкое хождение, На болезни утворение. Голову склоню, искренне благодарю.  Аминь».  Святой праведник Симеон Верхотурский был по происхождению дворянином, но вел жизнь бедного странника, в какой-то мере уподобляясь юродивым. Он ходил по деревням и бесплатно шил полушубки и другую верхнюю одежду для крестьян, особенно бедных. При этом святой сознательно что-то не дошивал, или рукав или воротник. За это он вместо благодарности подвергался поношениям и глумлению. Наиболее часто он останавливался на погосте села Меркушинского, близ г. Верхотурья (отсюда наименование святого) Пермского края. Его мудрые, сказанные в чистоте сердца слова обратили многих живших на Урале вогулов-язычников в веру Христову. Тяжелые условия жизни св. Симеона привели к тому, то он отошел ко Господу, имея всего 35 лет от роду. Святой был погребен на Меркушинском погосте. В 1704 г. Были обретены его мощи и перенесены в Верхотурский монастырь свт. Николая. Св. Симеон Верхотурский и по смерти совершил много чудес, являясь во сне больным, после чего они получали исцеление. 5 июля. Мученика Галактиона. С давних времен замечено, что лучше всякого барометра предугадывает погоду на два-три дня вперед - паук. Перед дождем и бурей паук никогда не раскидывает вокруг себя своих сетей, а порой и сам уничтожает сотканную им паутину. Если паук забирается в щель - к сильному ветру. Если же, напротив, работает с особенным старанием, значит, следует ожидать продолжительной, ясной погоды.   В лихорадочных состояниях, обращаются с мольбой к Василию Новому. «Выйду я раб Божий (имя), Из дверей, дверями, Выйду в чистое раздольное поле, За раба Божьего (имя), помолюсь, Святому Василию поклонюсь. У раба Божьего внутри холод, снаружи жар, Накинулись на него сестры, Горячка с лихорадкой, А ты, святой Василий их повыгони, И ранним, и поздним часом, Избавь больного от напастей, Одним разом. Голову склоню, искренне благодарю!  Аминь».  Святой Василий еще при жизни был известным целителем лихорадки. Больной лихорадкой, который однажды сел рядом с ним. Сразу же выздоровел. 6 июля. День Владимирской иконы Божией Матери.  АГРАФЕНА - КУПАЛЬНИЦА. Аграфена Купальница, идущий за ней Иван Купала и еще через несколько дней «Петры и Павлы», сливались в один большой праздник, наполненный для земледельца огромным смыслом. Период этот включает в себя множество обрядовых действий, легенд, поверий, гаданий, приговоров, песен.   С этого дня в северных областях “закупываются”, начинают купаться. Обязательно мылись и парились в банях. Если застелить пол в бане свежею травой и париться вениками, связанными из целебных трав, счастливым и здоровым будешь. Заготавливали веники на весь год.  Собирают днем колючие растения: крапиву, шиповник, малину, которые сжигают, чтобы избавиться от несчастий и бед. Растения высушивают и хранят в доме. Время от времени, особенно после «завистливых» гостей, проводят обряд очищения дома. Для проведения обрядового действия, растения помещают в металлическую чашу и поджигают. Дым, выделяющийся при сгорании, считается очищающим от сглаза и зависти. Чашу с дымящимися травами, проносят в комнате, двигаясь по часовой стрелке. Рекомендуется хранить эти сухие растения в каждом доме.  Крестьяне, для предохранения себя от ведьм, кладут в этот день на окна жгучую крапиву, а в дверях – молодое осиновое дерево, вырванное вместе с корнем.  По убеждению народа, в ночь на Ивана Купала, деревья переходят с места на место и разговаривают между собой посредством шелеста листьев. Беседуют друг с другом животные. А травы наполняются особой, чудодейственной силой и тоже беседуют с Землей и между собой.   Искали « ивановский борщ» - растение, имеющее большую целительскую силу. Белую кувшинку, называемую «одолень – травой», собирали по заводям и прудам, чтобы брать с собой в дорогу, как надежное средство от разных бед и напастей.  На травах пытались предсказать судьбу. Собирали 12 трав, среди которых чертополох и папоротник присутствовали обязательно, на ночь клали под подушку, чтобы приснился суженый. Призывали его перед сном: «Суженый – ряженый, приходи в мой сад гулять!»  В полночь надо было набрать цветов, положить их под подушку. Утром проверяли, набралось ли 12 разных трав. Если набралось, то в этом году замуж выйдешь.  Под голову на ночь клали подорожник (трипутник), со словами: «Трипутник – попутник, живешь при дороге, видишь малого и старого, укажи мне моего суженого!»   ***   В преддверии светлого праздника рождества святого Пророка, Предтече и Крестителя Христова Иоанна, обращаются к нему с величайшей просьбой за тех, кто страдает болезнями головы. К этому молитвенному заговору можно прибегнуть и в любой другой день.  « Святой Иоанн, прости, Пророк  Великий,  Что тревожу, в суете вспоминаю,  По имени просто называю,  Уж так, я раб Божий (имя) мучаюсь,  страдаю,  Так головушка болит, память  подводит,  Недуг не уходит!  Все Креститель Христов ты можешь,  Беду мою знаешь,  С болезнью злой меня не оставишь.  Голову склоню, искренне благодарю!   Аминь».   7 июля. Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.  ИВАН КУПАЛА. Святой Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн родился в семье святых Захарии и Елисаветы. Они достигли старости, но не имели детей и искренне молили Бога о ниспослании им ребенка.  Однажды Захария, совершая службу в Иерусалимском храме (он был священником), увидел архангела Гавриила, который предсказал ему рождение сына и повелел назвать его Иоанном. Захария усомнился в возможности этого и был наказан – до времени исполнения слов Архангела его поразила немота.  Вскоре после Рождества Христова, когда царь Ирод повелел избить Вифлеемских младенцев, святая Елисавета, спасая жизнь своего сына, скрылась с ним в пустыню, откуда святой Иоанн Предтеча вышел лишь в преддверии начала спасительного служения Господа Иисуса Христа. Святой Захария, отказавшийся открыть посланцам царя место пребывания его сына, был убит ими прямо в храме.  ***  Иван Купала принадлежал к числу самых почитаемых, самых важных праздников в году. Именно на примерах этого дня наиболее ярко прослеживается синтез славянского язычества и христианских традиций. В праздновании, принимало участие все население.   В этот день умывались росой - для красоты и здоровья. Ранним утром « Черпают росу». Для этого берется чистая скатерть, с которой отправляются на луг. Там скатерть таскают по мокрой траве, а потом выжимают в посудину. Этой росой умывают лицо и руки, чтобы прогнать всякую «болесть» и чтобы лицо стало белым и румяным, исчезли с него прыщи и угри. Служит эта роса не только для здоровья, но и для чистоты в доме. Купальской росой кропят кровати и стены дома, для семейного лада. Считается, что даже тараканы боятся Купальской росы, и уходят из такого дома. Один из довольно распространенных купальских обрядов, обливание водой.   Главная особенность купальской ночи – очищающие костры. На высоком месте раскладывали обрядовый костер, иногда в середину его втыкался шест с надетым на него колесом (самый распространенный знак солнца), которое поджигалось, причем лишь «древесным» (добытым путем трения) огнем.   Прыганье через костер на Купалу хорошо известно: как игра, как обряд очищения от грехов и болезней, и как самые разнообразные гадания. Например, к югу от Москвы гадали так: кто выше над костром прыгнет, тот богаче и счастливее будет. Огонь очищает от всякой скверны плоть и дух.  Энергоочищение с помощью воды и огня, в этот день проводят обязательно: купаются и прыгают через костер и мал и велик. Если ребенок часто болеет в течение года, то ночная сорочка или майка, сжигается на костре. Существует древнее правило, в эту ночь нельзя спать, чтобы не напала на человека нечистая сила, не поманила в сладкий обман, не пообещала найти цветок папоротника, для отыскания клада, не погубила соблазном его душу.   А вот, что делать надо обязательно, так это заниматься сбором лекарственных и целебных трав. Собирают их почти ночью и обязательно оставляют под Иванову росу, на белом холсте. В дом не вносят, до тех пор, пока солнышко днем не подсушит ее. И только тогда вносят чудодейственную траву в дом и раскладывают под иконами. Сутки лежит она на холсте, после чего связывают траву в пучки и развешивают в хорошо проветриваемом помещении.  Перед сбором же трав, непременно читают молитву, кланяясь на четыре стороны:  “Земля Мати, благослови меня раба Божьего (имя), травы брати, и трава мне Мати. Аминь”.  Собранные таким образом травы имеют наибольшую энергетическую силу. Их сберегают, почитая больше всех других. Ими окуривают больных и « порченных», борются с нечестью. Их бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии. В особом почете, очищающие травы. Собирают их с особенным молитвенным заговором.   Когда рвут траву, употребляемую от порчи, то произносят: «Отец – небо, Земля – мать, Благословите меня раба Божьего (имя),  Свою плоду рвать. Твоя плода ко всему пригодна: От скорбей, от болезней, от порчи, и от всех недугов- Денных и полуденных, ночных и полуночных, От колдуна и колдуницы, От тайного врага и завистницы! Поди, же ты злая сила, на сине море. На синем море, лежит бел – горюч камень. Кто этот камень подвинет, Кто море – океан выльет, Кто на дне весь песок пересчитает, Тот может сделать колдовство и порчу. Да и того трава повыведет, Да и того плода повыедет.  Аминь».    ОБРЯД ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ ПОРЧИ, СПОСОБОМ ОКУРИВАНИЯ, МАГИЧЕСКИМИ, ОЧИЩАЮЩИМИ ТРАВАМИ. В этот день окуривают травой порченых людей. Для этого соблюдают обрядовые действия, способствующие очищению. Пациент садится перед иконами, и целитель говорит текст: “Три девицы знахарицы, травы собирали раба Божьего (имя), спасали от урока (в этот момент берем и зажигаем папоротник, далее, обходим пациента по часовой стрелке), от прикоса (в это время берем траву душицу, зажигаем ее и обходим вокруг пациента по часовой стрелке),  и от порчи (в это время берем траву полынь, зажигаем ее и обходим вокруг пациента по часовой стрелке и затем трижды произносим после обхода):  “Раб Божий (имя), от порчи освобождается - уходи недуг. Аминь”.  Раб Божий (имя), с бедой не знается - уходи недуг. Аминь”.  Раб Божий (имя), защищается - уходи недуг. Аминь”.  Из чудесных трав, собираемых в это время, стоит назвать «плакун – траву», особенная сила которой, заключена в ее корне, имеющем свойство прогонять нечистого духа. «Терлыч – трава» употребляется для придания очарования. Носят ее за пазухой. Трава чернобыльник, по народному поверью, противна ведьмам и охраняет от них дом и двор. Ее же заплетают в плети и кладут под Иванову росу, с приговором: «Мать – Земля, Отец – небо, Дайте рабам вашим,  От этой травы здоровья!»  Травка «зяблица» помогает от бессонницы. «Пастушью сумку» заготавливали, как хорошее кровоостанавливающее средство при различных кровотечениях. Страдающие радикулитом собирали жгучую крапиву. Для лечения ран запасались «заячьей капустой». А на случай простуд и кашля, в доме имели мать – мачеху, душицу, багульник. При болезнях десен, собирали кору дуба, а при ангине заваривали ромашку, и этим настоем полоскали горло.  ***  В течение недели продолжают совершать “купальские” обряды. Обеспеченные люди, желая обезопасить свой дом от воров, рвали до восхода солнца цветы Иван-да-Марьи. Если их разложить по углам избы, то вор не сможет даже подойти к дому: брат с сестрой (желтый и фиолетовый цветки растения) будут разговаривать, а всем будет казаться, что говорят хозяин с хозяйкой. 8 июля. Благоверного князя Петра, во иночестве Давида, и княгини Февронии, во иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев.   День любви. На Руси исторически этот день считался днем всех влюбленных и являлся аналогом известного в Европе дня св. Валентина(14 февраля). В народе большой популярностью пользовалась легенда о взаимной любви Муромского князя Петра и его жены Февронии, об их верности друг другу вопреки всевозможным козням окружающих и различным препятствиям. Даже умерли они в одно и тоже время, и будучи положенными в разных местах, необъяснимым образом оказались в одном гробу. Петр и Феврония стали символом верной и красивой любви. Каждое сословие пыталось по-своему истолковать значение этого дня и ритуалы, с ним связанные. Торговцы, например, в лавках ставили рядом с собой своих жен, полагая, что совместная работа принесет счастье семье и достаток.  *** Обращение мольба к святым покровителям семьи, при бесплодии. Обращение к Петру и Февронии. Выполняют как заклинание. “ От бесплодия, от бесчадия,  От злого чарования, Я раба Божья (имя), супругов рабов Божьих (имена), закрываю, На отцовство с материнством заклинаю, Духа злого из чрева выкликаю. Помоги Господи рабам твоим (имена), От бесплодия, от бесчадия, от злого чарования.   Аминь”. Проводить как заклинание. Предварительно “ выкатав” область органов малого таза синим (ему) и розовым (ей) яйцом. ***  ЗАГОВОР ЧТОБЫ МУЖ НЕ ГУЛЯЛ. В этот день собирают три травы: крапиву, ромашку, подорожник - и если супруг склонен к супружеской неверности, то кладут ему под стельку эти травы и говорят: “Муженек ходи,   Травка к дому приведи,   Чтоб в ходьбе не захаживал,   В еде не заедал,   В питье не запивал.  Слова легки, в любви крепки.   Аминь”.    9 июля. Тихвинской иконы Божией Матери.  ДАВИД - ЗЕМЛЯНИЧНИК.    Поспевает земляника. Существует любопытное поверье: если испытываешь нужду в деньгах, но не уверен, что сможешь их получить в долг, то положи травы земляники в карман и смело иди к ростовщику - никогда отказа не получишь. Обряд не теряет своей актуальности и сегодня.   Собранные в этот день листочки земляники, продолжают приносить удачу при получении кредита, помогают и в коммерческих сделках.  *** Обращение мольба к иконе Пресвятой Богородицы “ Тихвинская “.  Эта икона являет чудо исчезновения от людей, погрязших в грехах. Поэтому, пока не отвернулась от вас Божья Матушка, молитесь о прощении и ослаблении своих грехов. Молитва и мольба – это возношение нашего ума и мысли к Богу, наша беседа с ним, излияние наших сердец, жертва нашей души, средство соединения земли с небом. Молитва – это самое спасительное занятие при всех состояниях нашей души, во всех обстоятельствах нашей жизни. Она преображает грешника в праведника, раба грехов и страстей в свободного человека. Молитва и мольба укрепляет в добре. В нас самих идет постоянная борьба добра со злом. И даже малейшая уступка злу, вредна для нашей души и может ее погубить. Если человек не борется с черной бездной в своей душе, не теряйте время, молите за него. Просите Пресвятую Богородицу о свете любви, о чуде очищения заблудшего. Сам Господь учит нас: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам».  “ Тихо, тихо на иконе, А в душе буря, а в душе раскаяние. Каюсь, каюсь в грехах своих,  Матушка Пресвятая Богородица,  Услышь мое покаяние: “Я раб Божий (имя), грешил много, Каялся мало, жил не по правилам,  Людей обижал, ум, и тело грехом смущал.  Утиши ты Матушка мою боль,  Прости меня, дай совести моей покой.  Аминь “.

ЛАДА56: Молитвенный заговор, мольба к святому, имя которого носишь.   «Я раб Божий (имя), как в пустыне живу, Как в жажде глоток воды прошу, А меня не слышат, а меня не видят. Душа плачет, душа кричит,  Святой покровитель мой (имя) Молю, помоги: В большом и малом наставь,  В беде, в болезни, в горе не оставь, Моли Бога обо мне, Святой угодник Божий (имя). Я, к тебе с усердием, с любовью обращаюсь, Верю, что без помощи твоей не останусь. Голову склоню, искренне благодарю. Аминь». 4 июля. Мученика Иулиана Тарсийского.   Не добрым признаком считается прилетающая в деревню приблизительно в это время сова. На чью крышу она сядет, у того случится безденежье, а если при этом она будет кричать, то в довершение всех неприятностей в этом доме, случится еще и пожар.  ***  В болезнях ног, обращаются к Симеону Верхотурскому, с особым молитвенным заговором, мольбою. «Поджидаю я раб Божий (имя), зарю-заревну, Выглядываю солнышко, Зачерпываю водицу, Прошу Семена – Симеона о рабе Божьем (имя). Подай, святый, Божью помощь, Выплесни святую водицу, На легкое хождение, На болезни утворение. Голову склоню, искренне благодарю.  Аминь».  Святой праведник Симеон Верхотурский был по происхождению дворянином, но вел жизнь бедного странника, в какой-то мере уподобляясь юродивым. Он ходил по деревням и бесплатно шил полушубки и другую верхнюю одежду для крестьян, особенно бедных. При этом святой сознательно что-то не дошивал, или рукав или воротник. За это он вместо благодарности подвергался поношениям и глумлению. Наиболее часто он останавливался на погосте села Меркушинского, близ г. Верхотурья (отсюда наименование святого) Пермского края. Его мудрые, сказанные в чистоте сердца слова обратили многих живших на Урале вогулов-язычников в веру Христову. Тяжелые условия жизни св. Симеона привели к тому, то он отошел ко Господу, имея всего 35 лет от роду. Святой был погребен на Меркушинском погосте. В 1704 г. Были обретены его мощи и перенесены в Верхотурский монастырь свт. Николая. Св. Симеон Верхотурский и по смерти совершил много чудес, являясь во сне больным, после чего они получали исцеление. 5 июля. Мученика Галактиона. С давних времен замечено, что лучше всякого барометра предугадывает погоду на два-три дня вперед - паук. Перед дождем и бурей паук никогда не раскидывает вокруг себя своих сетей, а порой и сам уничтожает сотканную им паутину. Если паук забирается в щель - к сильному ветру. Если же, напротив, работает с особенным старанием, значит, следует ожидать продолжительной, ясной погоды.   В лихорадочных состояниях, обращаются с мольбой к Василию Новому. «Выйду я раб Божий (имя), Из дверей, дверями, Выйду в чистое раздольное поле, За раба Божьего (имя), помолюсь, Святому Василию поклонюсь. У раба Божьего внутри холод, снаружи жар, Накинулись на него сестры, Горячка с лихорадкой, А ты, святой Василий их повыгони, И ранним, и поздним часом, Избавь больного от напастей, Одним разом. Голову склоню, искренне благодарю!  Аминь».  Святой Василий еще при жизни был известным целителем лихорадки. Больной лихорадкой, который однажды сел рядом с ним. Сразу же выздоровел. 6 июля. День Владимирской иконы Божией Матери.  АГРАФЕНА - КУПАЛЬНИЦА. Аграфена Купальница, идущий за ней Иван Купала и еще через несколько дней «Петры и Павлы», сливались в один большой праздник, наполненный для земледельца огромным смыслом. Период этот включает в себя множество обрядовых действий, легенд, поверий, гаданий, приговоров, песен.   С этого дня в северных областях “закупываются”, начинают купаться. Обязательно мылись и парились в банях. Если застелить пол в бане свежею травой и париться вениками, связанными из целебных трав, счастливым и здоровым будешь. Заготавливали веники на весь год.  Собирают днем колючие растения: крапиву, шиповник, малину, которые сжигают, чтобы избавиться от несчастий и бед. Растения высушивают и хранят в доме. Время от времени, особенно после «завистливых» гостей, проводят обряд очищения дома. Для проведения обрядового действия, растения помещают в металлическую чашу и поджигают. Дым, выделяющийся при сгорании, считается очищающим от сглаза и зависти. Чашу с дымящимися травами, проносят в комнате, двигаясь по часовой стрелке. Рекомендуется хранить эти сухие растения в каждом доме.  Крестьяне, для предохранения себя от ведьм, кладут в этот день на окна жгучую крапиву, а в дверях – молодое осиновое дерево, вырванное вместе с корнем.  По убеждению народа, в ночь на Ивана Купала, деревья переходят с места на место и разговаривают между собой посредством шелеста листьев. Беседуют друг с другом животные. А травы наполняются особой, чудодейственной силой и тоже беседуют с Землей и между собой.   Искали « ивановский борщ» - растение, имеющее большую целительскую силу. Белую кувшинку, называемую «одолень – травой», собирали по заводям и прудам, чтобы брать с собой в дорогу, как надежное средство от разных бед и напастей.  На травах пытались предсказать судьбу. Собирали 12 трав, среди которых чертополох и папоротник присутствовали обязательно, на ночь клали под подушку, чтобы приснился суженый. Призывали его перед сном: «Суженый – ряженый, приходи в мой сад гулять!»  В полночь надо было набрать цветов, положить их под подушку. Утром проверяли, набралось ли 12 разных трав. Если набралось, то в этом году замуж выйдешь.  Под голову на ночь клали подорожник (трипутник), со словами: «Трипутник – попутник, живешь при дороге, видишь малого и старого, укажи мне моего суженого!»   ***   В преддверии светлого праздника рождества святого Пророка, Предтече и Крестителя Христова Иоанна, обращаются к нему с величайшей просьбой за тех, кто страдает болезнями головы. К этому молитвенному заговору можно прибегнуть и в любой другой день.  « Святой Иоанн, прости, Пророк  Великий,  Что тревожу, в суете вспоминаю,  По имени просто называю,  Уж так, я раб Божий (имя) мучаюсь,  страдаю,  Так головушка болит, память  подводит,  Недуг не уходит!  Все Креститель Христов ты можешь,  Беду мою знаешь,  С болезнью злой меня не оставишь.  Голову склоню, искренне благодарю!   Аминь».   7 июля. Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.  ИВАН КУПАЛА. Святой Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн родился в семье святых Захарии и Елисаветы. Они достигли старости, но не имели детей и искренне молили Бога о ниспослании им ребенка.  Однажды Захария, совершая службу в Иерусалимском храме (он был священником), увидел архангела Гавриила, который предсказал ему рождение сына и повелел назвать его Иоанном. Захария усомнился в возможности этого и был наказан – до времени исполнения слов Архангела его поразила немота.  Вскоре после Рождества Христова, когда царь Ирод повелел избить Вифлеемских младенцев, святая Елисавета, спасая жизнь своего сына, скрылась с ним в пустыню, откуда святой Иоанн Предтеча вышел лишь в преддверии начала спасительного служения Господа Иисуса Христа. Святой Захария, отказавшийся открыть посланцам царя место пребывания его сына, был убит ими прямо в храме.  ***  Иван Купала принадлежал к числу самых почитаемых, самых важных праздников в году. Именно на примерах этого дня наиболее ярко прослеживается синтез славянского язычества и христианских традиций. В праздновании, принимало участие все население.   В этот день умывались росой - для красоты и здоровья. Ранним утром « Черпают росу». Для этого берется чистая скатерть, с которой отправляются на луг. Там скатерть таскают по мокрой траве, а потом выжимают в посудину. Этой росой умывают лицо и руки, чтобы прогнать всякую «болесть» и чтобы лицо стало белым и румяным, исчезли с него прыщи и угри. Служит эта роса не только для здоровья, но и для чистоты в доме. Купальской росой кропят кровати и стены дома, для семейного лада. Считается, что даже тараканы боятся Купальской росы, и уходят из такого дома. Один из довольно распространенных купальских обрядов, обливание водой.   Главная особенность купальской ночи – очищающие костры. На высоком месте раскладывали обрядовый костер, иногда в середину его втыкался шест с надетым на него колесом (самый распространенный знак солнца), которое поджигалось, причем лишь «древесным» (добытым путем трения) огнем.   Прыганье через костер на Купалу хорошо известно: как игра, как обряд очищения от грехов и болезней, и как самые разнообразные гадания. Например, к югу от Москвы гадали так: кто выше над костром прыгнет, тот богаче и счастливее будет. Огонь очищает от всякой скверны плоть и дух.  Энергоочищение с помощью воды и огня, в этот день проводят обязательно: купаются и прыгают через костер и мал и велик. Если ребенок часто болеет в течение года, то ночная сорочка или майка, сжигается на костре. Существует древнее правило, в эту ночь нельзя спать, чтобы не напала на человека нечистая сила, не поманила в сладкий обман, не пообещала найти цветок папоротника, для отыскания клада, не погубила соблазном его душу.   А вот, что делать надо обязательно, так это заниматься сбором лекарственных и целебных трав. Собирают их почти ночью и обязательно оставляют под Иванову росу, на белом холсте. В дом не вносят, до тех пор, пока солнышко днем не подсушит ее. И только тогда вносят чудодейственную траву в дом и раскладывают под иконами. Сутки лежит она на холсте, после чего связывают траву в пучки и развешивают в хорошо проветриваемом помещении.  Перед сбором же трав, непременно читают молитву, кланяясь на четыре стороны:  “Земля Мати, благослови меня раба Божьего (имя), травы брати, и трава мне Мати. Аминь”.  Собранные таким образом травы имеют наибольшую энергетическую силу. Их сберегают, почитая больше всех других. Ими окуривают больных и « порченных», борются с нечестью. Их бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии. В особом почете, очищающие травы. Собирают их с особенным молитвенным заговором.   Когда рвут траву, употребляемую от порчи, то произносят: «Отец – небо, Земля – мать, Благословите меня раба Божьего (имя),  Свою плоду рвать. Твоя плода ко всему пригодна: От скорбей, от болезней, от порчи, и от всех недугов- Денных и полуденных, ночных и полуночных, От колдуна и колдуницы, От тайного врага и завистницы! Поди, же ты злая сила, на сине море. На синем море, лежит бел – горюч камень. Кто этот камень подвинет, Кто море – океан выльет, Кто на дне весь песок пересчитает, Тот может сделать колдовство и порчу. Да и того трава повыведет, Да и того плода повыедет.  Аминь».    ОБРЯД ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ ПОРЧИ, СПОСОБОМ ОКУРИВАНИЯ, МАГИЧЕСКИМИ, ОЧИЩАЮЩИМИ ТРАВАМИ. В этот день окуривают травой порченых людей. Для этого соблюдают обрядовые действия, способствующие очищению. Пациент садится перед иконами, и целитель говорит текст: “Три девицы знахарицы, травы собирали раба Божьего (имя), спасали от урока (в этот момент берем и зажигаем папоротник, далее, обходим пациента по часовой стрелке), от прикоса (в это время берем траву душицу, зажигаем ее и обходим вокруг пациента по часовой стрелке),  и от порчи (в это время берем траву полынь, зажигаем ее и обходим вокруг пациента по часовой стрелке и затем трижды произносим после обхода):  “Раб Божий (имя), от порчи освобождается - уходи недуг. Аминь”.  Раб Божий (имя), с бедой не знается - уходи недуг. Аминь”.  Раб Божий (имя), защищается - уходи недуг. Аминь”.  Из чудесных трав, собираемых в это время, стоит назвать «плакун – траву», особенная сила которой, заключена в ее корне, имеющем свойство прогонять нечистого духа. «Терлыч – трава» употребляется для придания очарования. Носят ее за пазухой. Трава чернобыльник, по народному поверью, противна ведьмам и охраняет от них дом и двор. Ее же заплетают в плети и кладут под Иванову росу, с приговором: «Мать – Земля, Отец – небо, Дайте рабам вашим,  От этой травы здоровья!»  Травка «зяблица» помогает от бессонницы. «Пастушью сумку» заготавливали, как хорошее кровоостанавливающее средство при различных кровотечениях. Страдающие радикулитом собирали жгучую крапиву. Для лечения ран запасались «заячьей капустой». А на случай простуд и кашля, в доме имели мать – мачеху, душицу, багульник. При болезнях десен, собирали кору дуба, а при ангине заваривали ромашку, и этим настоем полоскали горло.  ***  В течение недели продолжают совершать “купальские” обряды. Обеспеченные люди, желая обезопасить свой дом от воров, рвали до восхода солнца цветы Иван-да-Марьи. Если их разложить по углам избы, то вор не сможет даже подойти к дому: брат с сестрой (желтый и фиолетовый цветки растения) будут разговаривать, а всем будет казаться, что говорят хозяин с хозяйкой. 8 июля. Благоверного князя Петра, во иночестве Давида, и княгини Февронии, во иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев.   День любви. На Руси исторически этот день считался днем всех влюбленных и являлся аналогом известного в Европе дня св. Валентина(14 февраля). В народе большой популярностью пользовалась легенда о взаимной любви Муромского князя Петра и его жены Февронии, об их верности друг другу вопреки всевозможным козням окружающих и различным препятствиям. Даже умерли они в одно и тоже время, и будучи положенными в разных местах, необъяснимым образом оказались в одном гробу. Петр и Феврония стали символом верной и красивой любви. Каждое сословие пыталось по-своему истолковать значение этого дня и ритуалы, с ним связанные. Торговцы, например, в лавках ставили рядом с собой своих жен, полагая, что совместная работа принесет счастье семье и достаток.  *** Обращение мольба к святым покровителям семьи, при бесплодии. Обращение к Петру и Февронии. Выполняют как заклинание. “ От бесплодия, от бесчадия,  От злого чарования, Я раба Божья (имя), супругов рабов Божьих (имена), закрываю, На отцовство с материнством заклинаю, Духа злого из чрева выкликаю. Помоги Господи рабам твоим (имена), От бесплодия, от бесчадия, от злого чарования.   Аминь”. Проводить как заклинание. Предварительно “ выкатав” область органов малого таза синим (ему) и розовым (ей) яйцом. ***  ЗАГОВОР ЧТОБЫ МУЖ НЕ ГУЛЯЛ. В этот день собирают три травы: крапиву, ромашку, подорожник - и если супруг склонен к супружеской неверности, то кладут ему под стельку эти травы и говорят: “Муженек ходи,   Травка к дому приведи,   Чтоб в ходьбе не захаживал,   В еде не заедал,   В питье не запивал.  Слова легки, в любви крепки.   Аминь”.    9 июля. Тихвинской иконы Божией Матери.  ДАВИД - ЗЕМЛЯНИЧНИК.    Поспевает земляника. Существует любопытное поверье: если испытываешь нужду в деньгах, но не уверен, что сможешь их получить в долг, то положи травы земляники в карман и смело иди к ростовщику - никогда отказа не получишь. Обряд не теряет своей актуальности и сегодня.   Собранные в этот день листочки земляники, продолжают приносить удачу при получении кредита, помогают и в коммерческих сделках.  *** Обращение мольба к иконе Пресвятой Богородицы “ Тихвинская “.  Эта икона являет чудо исчезновения от людей, погрязших в грехах. Поэтому, пока не отвернулась от вас Божья Матушка, молитесь о прощении и ослаблении своих грехов. Молитва и мольба – это возношение нашего ума и мысли к Богу, наша беседа с ним, излияние наших сердец, жертва нашей души, средство соединения земли с небом. Молитва – это самое спасительное занятие при всех состояниях нашей души, во всех обстоятельствах нашей жизни. Она преображает грешника в праведника, раба грехов и страстей в свободного человека. Молитва и мольба укрепляет в добре. В нас самих идет постоянная борьба добра со злом. И даже малейшая уступка злу, вредна для нашей души и может ее погубить. Если человек не борется с черной бездной в своей душе, не теряйте время, молите за него. Просите Пресвятую Богородицу о свете любви, о чуде очищения заблудшего. Сам Господь учит нас: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам».  “ Тихо, тихо на иконе, А в душе буря, а в душе раскаяние. Каюсь, каюсь в грехах своих,  Матушка Пресвятая Богородица,  Услышь мое покаяние: “Я раб Божий (имя), грешил много, Каялся мало, жил не по правилам,  Людей обижал, ум, и тело грехом смущал.  Утиши ты Матушка мою боль,  Прости меня, дай совести моей покой.  Аминь “.

ЛАДА56: Тихвинская икона Божией Матери, по преданию, была написана святым апостолом и евангелистом Лукой. Вместе с Евангелием и книгой Деяний апостольских святой Лука передал ее в Антиохию своему ученику Феофилу. После смерти Феофила икона была перенесена в Иерусалим, а в V веке — в Константинополь, в специально построенный для нее Влахернский храм. Во времена иконоборчества образ был скрыт в обители Пантократора (Вседержителя), а затем возвращен на прежнее место. Икона издревле почиталась как чудотворная: через нее совершались многочисленные исцеления, подавалась помощь при нашествиях иноземцев. В 1383 году икона покинула Константинополь и явилась в России. Однажды на Ладожском озере рыбаки ловили рыбу; внезапно их осветил яркий луч, и, подняв головы, они увидели на воздухе сияющую икону Богородицы. Несомая невидимыми руками, она скоро скрылась из вида. Затем чудный образ явился в селе Вымоченице на реке Ояти (левый южный приток реки Свири), где спустился к молящимся и был поставлен в часовне. Но по прошествии времени икона исчезла и вновь явилась на воздухе в местечке Кожела близ реки Паши (впадающей в Ладожское озеро). Окончательным пристанищем для Своей иконы Пречистая Владычица избрала город Тихвин Новгородской губернии: явившись на воздухе, образ спустился на руки молящихся жителей и остался в устроенном на месте чудесного явления деревянном храме Успения Богородицы. Храм несколько раз горел, но икона оставалась невредимою. В 1510 году вместо деревянной была построена каменная церковь, а спустя 50 лет в царствование Иоанна IV Грозного усердием государя здесь был основан Тихвинский Богородице-Успенский монастырь.  Тихвинская икона прославилась многими чудотворениями, но замечательнейшим из них полагают избавление Тихвинской обители от нашествия шведов в начале XVII века. Во время осады монастыря Божия Матерь явилась благочестивой женщине Марии, получившей перед Тихвинской иконой исцеление от слепоты, и повелела пронести Свою икону с крестным ходом по монастырским стенам. Когда повеление Царицы Небесной было исполнено, осаждавшие пришли в смятение и страх и бежали от обители. Заступничеством Богородицы обитель несколько раз была спасена от вражеских нападений. После окончательной победы в монастырь прибыли русские послы и, получив точный список с чудотворной Тихвинской иконы, направились в деревню Столбово, в 50 верстах от Тихвина, где 10 февраля 1617 года был заключен мирный договор со шведами, известный в истории под названием Столбовского. Главной порукой мира с русской стороны был список с чтимой иконы. Впоследствии этот список был принесен в Москву, в Успенский кремлевский собор, а затем по просьбе новгородцев отправлен в Новгород, в Софийский собор. Первообраз хранился в Тихвинском монастыре.  После революции икона пребывала в потаенном месте, а во время Великой Отечественной войны была привезена в Ригу; ныне святой образ находится в США, в Чикаго.  Почитание Тихвинской иконы в России очень велико, списки с нее имеются во многих храмах, и многие из них также прославились чудотворениями. Празднование Тихвинской иконе Божией Матери совершается 26 июня/9 июля. 10 июля. Преподобного Сампсона странноприимца.  САМСОН - СЕНОГНОЙ. Идет подготовка к покосу, и второй раз вспахиваются поля, оставленные на пар. Большая часть пара идет под озимую рожь, остальная будет засеваться весной яровым хлебом.  ***  В болезнях желудка и кишечника, обращаются с мольбой к Великомученику Артемию. «Не Божьим наказом, А от черного глаза, Я раб Божий (имя) болею, страдаю, покоя не знаю, На тебя, Великомученик Артемий, надеюсь, На помощь твою уповаю. Выгони с утробы, горькую хворобу, Злое прогони, живот пощади, Здоровье верни! А в грехах я каюсь, Лучше быть стараюсь. Голову склоню, искренне благодарю!  Аминь».  Святой Артемий был прославлен в Римской империи как талантливый полководец во времена св. равноап. царя Константина и его благочестивого приемника Констанция. Св. Артемий в годы их правления сделал много для распространения христианства в Египте, наместником которого он был назначен. Все изменилось в 361 г., когда на императорский престол вступил Юлиан Отступник. Начались жестокие преследования христиан. Прибывший в Антиохию (Сирия) император подверг истязаниям двух епископов. В это время в Антиохии оказался и св. Артемий. Узнав о злодеянии императора, он всенародно обличил его. Святой был тут же схвачен и подвергнут мучительным пыткам. Явившийся ему Спаситель сказал, что избавит его за стойкость в вере от всякой боли. И действительно, самые изощренные истязания св. мученик перенес не издав ни одного стона. Он предрек гонителю христиан скорую гибель. За это св. Артемий был обезглавлен. Император же Юлиан Отступник вскоре был убит в сражении с персами. 11 июля. Преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев.  Если день дождливый, весь сенокос будет мокрый.  *** В болезнях груди обращаются с мольбой к Святителю Димитрию митрополиту Ростовскому. «Не хрипи хрипуша, не тряси трясея, Не долго вам раба Божьего (имя), мучить, Не долго на грудь его давить, Не долго болезнью жизнь его травить, Уж я, раб Божий (имя целителя), Димитрию поклонюсь, Молитву прочитаю,  Его помощь попризываю. Помилуй, спаси, здоровье возврати. Голову склоню, искренне благодарю!  Аминь».  Святитель Димитрий (в миру Даниил Туптало) родился в 1651 г. в местечке Макарове, под Киевом. Родители отдали юношу в Киеве - Могилянскую коллегию, которую он успешно окончил, в совершенстве овладев греческими латинским языками. Высокие ученые познания сочетались в св. Димитрии с аскетическим монашеским подвижничеством. Он подвизался в Киевском Кириллловом монастыре, Батуринском Никольском и в великой школе православного монашества - Киеве-Печерском монастыре (с 1684 г.). Св. Димитрий в 1685 г. издал свою книгу о Богоматери «Руно орошенное» и приступил к работе над главным трудом всей своей жизни «Книга житий святых», работу над которой он продолжал 21 год. Указом Петра Великого святой в 1701 г. Был рукоположен на кафедру в г. Тобольск. Однако Петр снизошел к просьбе святителя, здоровью которого был бы крайне вреден суровый сибирский климат, и послал святителя в Ростов Великий (отсюда наименование святого). Здесь свт. Димитрий основал школу, где изучались многие науки. При школе был театр, для которого действа-драмы на церковные темы писал сам святитель. Святитель почил о Господе 28 сентября 1709 г. В гроб святителя - согласно его завещанию - были положены его рукописи. Мощи святого были открыты в 1752 г. Они оказались совершенно нетленными - и от них происходило множество чудесных исцелений. После смерти он помогает страдальцам, изнемогающим, в том числе и грудными болезнями, сам он умер именно от нее. В 1757 г. свт. Димитрий был канонизирован.   12 июля. Святых первоверховных апостолов Петра и Павла.  Петровки. “В цвету трава - косить пора”, - говорили в деревнях рачительные о хозяйстве крестьяне, так как с этого дня начинается “пожня”. Достают косы и серпы и отправляются на сенокос.  Примечают: если на траве роса, легче будет ходить коса: “Роса косу точит”. Идет дождь - к худому урожаю, идет два дождя - к хорошему; если же три дождя случится в течение дня, это сулит богатый урожай.  Женщины ходят к посевам льна, взяв с собой творог, и съедая его на льняной ниве, приговаривают: “Уродись лен бел, как этот творог!”  Рыбаки считают день Петра своим праздником, так как апостол Петр повсюду известен как покровитель рыбного промысла.  *** Целители обязательно должны встретить восход, это способствует открытию ясновиденья. Солнце, на утренней заре показывает себя во всем своем величии, во всей своей красе. Свет его в это утро, медленно текущий, переливающийся, играющий всеми цветами радуги, как бы омывает человека изнутри, очищает от скверны, придает душе его новое качество. После приветствия солнца, усиливается интуиция, появляется прозорливость.  ***  Обязательно обливают водой тех, кто совершает грех прелюбодеяния. Это шанс для заблудших осознать тяжесть этого греха, осмыслить, одуматься, остановиться. Не разрушайте свои и чужие жизни, расплата бывает ужасной! 13 июля. Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов.    Готовятся к озимому севу. В большинстве деревень средней и южной полосы России старались жить по принципу: “До петрова дня вспахать, до Ильи (на 2 августа) заборонить, до первого Спаса (14 августа) посеять”.  Кладут навоз в поле: “Кто много назему в поле кладет, тот всегда верной прибыли ждет”.  ***  В болезнях глаз, обращаются с мольбой к Преподобному Никите, епископу Новгородскому, Лонгину, Николаю Чудотворцу и к Казанской иконе Пресвятой Богородицы.  «Много болезней страшных, Много бесов дерзких, А все ж со слепотой не сравнить. Мне рабу Божьему (имя), Болезнь попала в око, Наказала жестоко, Господи, помоги, И вы; Никитушка, Лонгин,  Николай Угодник, Казанская, помогите, Пелену с глаз снимите, Слепоту излечите! Верю глубоко, слезу смоешь с ока, Напасть уберешь, радость вернешь. Голову склоню, искренне благодарю!  Аминь».  Евангельский рассказ (Иоанн, IX,1-38) повествует о том, что однажды Спаситель шел мимо слепого от рождения, просящего подаяния. Апостолы спросили у Него: за что несчастному послано это? Христос ответил: этот человек родился слепым, чтобы на нем явились дела Божии. Христос плюнул на землю и этой орошенной землей помазал глаза слепорожденного - тот тут же прозрел. Почему Спаситель поступил так? Разве недостаточно было просто Его всесильного слова для этого? Вспомним: человек был создан из праха, взят от земли. И теперь этой землей, но облагодетельствованной, он начинает новую жизнь с даром истинного видения мира – ту жизнь, которую все мы, верующие во Христа, получили с Его Воскресением. 14 июля. Святых бессребреников Космы и Дамиана.  Летние КУЗЬМИНКИ. День посвящен в основном женским работам: “Огород - бабий доход”. Пропалывают грядки, снимают первые овощи. Как говорили в старину, доход не бывает без хлопот, однако в этот день женщины успевали не только справиться с огородом, выполнить всю работу по дому, но и отменить свой праздник.  Кузьминки традиционно считались чисто женским праздником с хождением в гости, обязательной растительной пищей, которую собирали и готовили в складчину, с разговорами и песнями.  Середина июля посвящена не столько домашним заботам, сколько трудам в поле: “Не топор кормит мужика, а июльская работа”. ***  Животворящий Крест.   Крест называют знаком знаков. Представляющий собой две перекрещивающиеся, в разных позициях линии, крест с доисторических времен служил охранительным символом в почти каждой культуре мира. Скандинавы изображали молот Тора, их бога грозы и войны, в виде Т - образного креста. Он служил символом очищения и обозначал молнию, ураган.   Крест был атрибутом богов в древней Ассирии, Персии и Индии. Там он нес нагрузку тайных знаков. Его включали в орнаменты одежды и украшений, как защиту от “ черного глаза “.  В древнем Египте наиболее важным символом служил крест АНХ - бессмертие, счастье, благосостояние, союз земного и небесного. Египтяне изображали Анх на амулетах, с целью достижения вечной жизни. Анх использовался в обрядах и при врачевании.  У индийцев крест служил символом человека, а также силы четырех ветров и загадочности четырех сторон света. Так северный конец креста был символом головы, интеллекта, южный - огонь, любовь и чувство, восточный - сердце и жизнь. Западным же руководили духи и дыхание смерти.   Для алхимиков крест был символом четырех элементов - воздуха, огня, земли и воды.   Для многих народов мира, крест это код и шифр здоровья, плодородия, бессмертия, знаний, безопасности, жизни, союза духа и материи, солнца и звезд, неба и земли, живого и мертвого.  Но с появлением Христианства, в первую очередь это символ Христа, его славы и распятия, его яркой жизни и мученической смерти, символ искупления и прощения грехов человечества. Это событие христианской истории совершилось в IV столетии в царствование святого равноапостольного Константина Великого. Благочестивый император, не раз испытавший силу Креста, пожелал найти самое то древо, на котором принес Себя в жертву за грехи мира Агнец Божий, Господь наш Иисус Христос. Этот труд, по желанию св. Константина, приняла на себя его мать равноапостольная Елена, отправлявшаяся в Иерусалим для поклонения св. местам. Сначала все усилия, все поиски Елены были тщетны. Никто не знал, где находится Животворящее Древо. Иудеи, видя в нем тягостный упрек своему неверию и отвержению Мессии, тайно скрыли Крест в Голгофской земле, а язычники впоследствии на этом месте поставили идольское капище, чтобы таким образом совсем изгладить память христиан о святом месте. Но великая святыня не могла оставаться в безвестности. Скоро нашелся один старец, знавший и помнивший предания, который указал место, где был сокрыт Крест Христов. Благочестивая царица велела разрушить языческий храм, произвести раскопки. И что же? Действительно, после долгой и усиленной работы были найдены три креста. Все были в недоумении: который из трех крестов — Спасителя Крест? Как было это узнать? Чудодейственная Сила Божия Сама указала Крест Господень. В это время мимо проносили мертвеца на погребение. Иерусалимский святитель Макарий велел остановить погребающих и поочередно прилагать кресты к мертвому телу... Какую великую веру нужно было иметь! Какое дерзновение, чтобы решиться на такой шаг — ждать чуда Божия!.. И вера Святителя была оправдана. Когда на мертвеца был положен Крест Христов, мертвый воскрес. Будучи свидетелями такого чуда, все с благоговейной радостью поклонились Животворящему Кресту и лобызали его. А так как народа было чрезвычайно много, и каждый хотел хотя бы увидеть этот Крест, то Святитель, став на возвышенное место, воздвигал Животворящее Древо Креста и показывал его всем здесь присутствующим. Народ, видя святой Крест, с благоговейным трепетом взывал: "Господи, помилуй!" Но одним прославлением и поклонением св. Кресту мы еще не достигаем сознания того, как дорог и спасителен для нас святой Крест. Чем же нам, защититься от зла? Крестом! Кто помогает нам в борьбе с грехами? Крест! Кто укрепляет нас в вере и помогает нести добро? Крест! Христианская вера и Церковь предполагает крест неотъемлемой частью любого церковного таинства, уникальной формой защиты, символом поклонения и почитания. В настоящее время зафиксировано 400 форм креста. 14 июля. Святых бессребреников Космы и Дамиана. Летние КУЗЬМИНКИ. День посвящен в основном женским работам: “Огород - бабий доход”. Пропалывают грядки, снимают первые овощи. Как говорили в старину, доход не бывает без хлопот, однако в этот день женщины успевали не только справиться с огородом, выполнить всю работу по дому, но и отменить свой праздник. Кузьминки традиционно считались чисто женским праздником с хождением в гости, обязательной растительной пищей, которую собирали и готовили в складчину, с разговорами и песнями. Середина июля посвящена не столько домашним заботам, сколько трудам в поле: “Не топор кормит мужика, а июльская работа”. *** Животворящий Крест. Крест называют знаком знаков. Представляющий собой две перекрещивающиеся, в разных позициях линии, крест с доисторических времен служил охранительным символом в почти каждой культуре мира. Скандинавы изображали молот Тора, их бога грозы и войны, в виде Т - образного креста. Он служил символом очищения и обозначал молнию, ураган. Крест был атрибутом богов в древней Ассирии, Персии и Индии. Там он нес нагрузку тайных знаков. Его включали в орнаменты одежды и украшений, как защиту от “ черного глаза “. В древнем Египте наиболее важным символом служил крест АНХ - бессмертие, счастье, благосостояние, союз земного и небесного. Египтяне изображали Анх на амулетах, с целью достижения вечной жизни. Анх использовался в обрядах и при врачевании. У индийцев крест служил символом человека, а также силы четырех ветров и загадочности четырех сторон света. Так северный конец креста был символом головы, интеллекта, южный - огонь, любовь и чувство, восточный - сердце и жизнь. Западным же руководили духи и дыхание смерти. Для алхимиков крест был символом четырех элементов - воздуха, огня, земли и воды. Для многих народов мира, крест это код и шифр здоровья, плодородия, бессмертия, знаний, безопасности, жизни, союза духа и материи, солнца и звезд, неба и земли, живого и мертвого. Но с появлением Христианства, в первую очередь это символ Христа, его славы и распятия, его яркой жизни и мученической смерти, символ искупления и прощения грехов человечества. Это событие христианской истории совершилось в IV столетии в царствование святого равноапостольного Константина Великого. Благочестивый император, не раз испытавший силу Креста, пожелал найти самое то древо, на котором принес Себя в жертву за грехи мира Агнец Божий, Господь наш Иисус Христос. Этот труд, по желанию св. Константина, приняла на себя его мать равноапостольная Елена, отправлявшаяся в Иерусалим для поклонения св. местам. Сначала все усилия, все поиски Елены были тщетны. Никто не знал, где находится Животворящее Древо. Иудеи, видя в нем тягостный упрек своему неверию и отвержению Мессии, тайно скрыли Крест в Голгофской земле, а язычники впоследствии на этом месте поставили идольское капище, чтобы таким образом совсем изгладить память христиан о святом месте. Но великая святыня не могла оставаться в безвестности. Скоро нашелся один старец, знавший и помнивший предания, который указал место, где был сокрыт Крест Христов. Благочестивая царица велела разрушить языческий храм, произвести раскопки. И что же? Действительно, после долгой и усиленной работы были найдены три креста. Все были в недоумении: который из трех крестов — Спасителя Крест? Как было это узнать? Чудодейственная Сила Божия Сама указала Крест Господень. В это время мимо проносили мертвеца на погребение. Иерусалимский святитель Макарий велел остановить погребающих и поочередно прилагать кресты к мертвому телу... Какую великую веру нужно было иметь! Какое дерзновение, чтобы решиться на такой шаг — ждать чуда Божия!.. И вера Святителя была оправдана. Когда на мертвеца был положен Крест Христов, мертвый воскрес. Будучи свидетелями такого чуда, все с благоговейной радостью поклонились Животворящему Кресту и лобызали его. А так как народа было чрезвычайно много, и каждый хотел хотя бы увидеть этот Крест, то Святитель, став на возвышенное место, воздвигал Животворящее Древо Креста и показывал его всем здесь присутствующим. Народ, видя святой Крест, с благоговейным трепетом взывал: "Господи, помилуй!" Но одним прославлением и поклонением св. Кресту мы еще не достигаем сознания того, как дорог и спасителен для нас святой Крест. Чем же нам, защититься от зла? Крестом! Кто помогает нам в борьбе с грехами? Крест! Кто укрепляет нас в вере и помогает нести добро? Крест! Христианская вера и Церковь предполагает крест неотъемлемой частью любого церковного таинства, уникальной формой защиты, символом поклонения и почитания. В настоящее время зафиксировано 400 форм креста. 15 июля. Положение честной ризы Богородицы во Влахерне. День “грибовный” - год будет хлебовный. ***  На Руси крест любим и почитаем. Каноны религии и славянский фольклор сплелись у нас воедино и стали источником создания древних и тайных обрядов. Один из них “ снятие скрытой порчи с помощью креста". Проводят обряд с обязательным присутствием иконы Пресвятой Богородицы “ Семистрельная “. «Ключ» к выполнению обряда, можно узнать у меня “ Встану я раб Божий (имя) перекрестясь,   Выйду благословляясь,  По чистому полю, в Апостольскую   Церковь, Найду икону говорящую,на раба Божьего   (имя) глядящую,  Подойду к ней с поклонами,   С сердечной просьбой;  - Излечи, ты раба Божьего (имя), Матушка!   Сними с него все болезни и клинышки.  Стрелы вынимают - раба Божьего (имя)   спасают.  Аминь”.  Лечение проводится длительно, иногда до трех месяцев, начало первого сеанса тщательно выбирают. Это в идеале день Воздвижения, а также большие церковные праздники. 16 июля. Перенесение мощей святителя Филиппа, митрополита Московского и всея Руси чудотворца. Дуб богат желудями - к урожаю.  Дети с утра соревновались в сборе желудей, полагая, что это принесет им больше гостинцев от родителей.  *** Благодаря животворящему кресту, мы имеем возможность, изменить свою судьбу. Необходимость проведения таинства возникает тогда, когда по незнанию или роковой случайности ложится на вас чужой жизненный крест, чужая жизненная программа. Возможно такое и в случае черного магического колдовства. Выполняют обряд в прощеное воскресенье или в рождественский пост, а также на празднование Воздвижения. Рекомендуется до 40 дней поста, после выполнения обряда. Описание обряда дано не полностью.  Читаем текст;   “ Я, раб Божий (имя) встану благословясь, Выйду перекрестясь, Горе (свое) сочту, Господа умолю... Очисти меня от всякого зла; От обиды, от непослушания, от невоздержания, От дурной молвы, от сплетен и хулы,  От злых разговоров, от напрасных споров.   Аминь”.   Читаем в дороге  “ Господь дал мне, рабу Божьему (имя) светлую дорогу,  А злой дух вселил в меня тревогу. От плохого к хорошему уйду, Счастье в храме Господа обрету. Бог Свят.  Аминь”.  В Храме купите 12 свечей, и поставить к любым иконам. Читаем текст;  “Пришел я раб Божий (имя) в Церковь золотую, К престолу серебряному.  В ней иконы говорящие, на меня глядящие. Господи помоги, раба своего не губи! Кланяюсь пред тобой, Божья Мать, Помоги же мне счастливым стать! Помилуйте меня, простите меня,  За грехи вольные и невольные.  Аминь”. Дома, вернувшись из Церкви, читаем перед иконой покровительницей; “ 12 Апостолов мою беду печатью запечатали. Ключами закрывали, те ключи потеряли... Иисус Христос те ключи подобрал,  В свое Царство забрал, Меня раба Божьего своим перстом закрывал.  Аминь». 7 . Читаем, ложась спать; “ Иисус Христос перстом раба Божьего от бед закрывал, Ключи в свое Царство забрал.  Аминь”. 17 июля. Святителя Андрея, архиепископа Критского  АНДРЕЙ - НАЛИВЫ. Озимые посевы “наливаются”. Чтобы они взошли еще лучше, выливают в поле крынку молока.  *** Теперь настало время вспомнить о замечательном лечении болезней, с просьбой обращенной к Белому Свету Иисуса Христа. Привожу текст, сопровождающий это действие,  “ Я раб Божий (имя) верую в Бога,  И прошу о милости Белый Свет Иисуса Христа  На излечение раба Божьего (имя). Иисус, войди Белым Светом в раба Божьего (имя), В его больной орган (название органа),  Аминь”. 18 июля. Обретение мощей преподобного Сергия Радонежского. АФАНАСИЙ АФОНСКИЙ. Если на Афанасия месяц при восходе “играет” - к хорошему урожаю. Захватив еду, молодежь и пожилые крестьяне с раннего утра отправлялись на горку, где “караулили солнце”, т.е. ожидали солнечного восхода.  *** И последнее, не менее интересное действие.  Целитель проводит обряд, имеющий название «крестовое озарение». При этом создается программа и пациент произносит; “ Я раб Божий (имя) открываю глаза ...”(в случае, когда вы активируете дар ясновидения.) “ Я, раб Божий (имя) очищаюсь ...” (при заболеваниях кожи). “ Меня, раба Божьего (имя) любят ...”(при депрессии)   19 июля. Преподобного Сисоя Великого.  ЕРЕМЕЙ. Еремеев день отводят в основном очистке погребов и хозяйственных сооружений. В первую очередь борются с мышами и крысами.  ***  А целители, как всегда сражаются с болезнями и возвращают утраченное здоровье пациентам. И в особенно болезненном состоянии, когда человек очень серьезно болен, обращаются с особым прошением, мольбой к святому великомученику и целителю Пантелеймону. «Небесный целитель, Врачеватель, покровитель, В болезни не оставь, На путь здоровья, Раба Божьего (имя), направь, Умоли, угодниче Христов, Милостивый врач Пантелеймон, Болезнь от страдальца отвернуть, Бесов болезни повыгнать, Здоровье и счастье вернуть. Голову склоню, искренне благодарю!  Аминь».   Святой Пантелеймон (в язычестве Пантолеон) родился в семье знатного язычника в городе Никомидии (на северо-западе Малой Азии). Мать святого была тайной христианкой, но рано умерла. Отец отдал отрока на обучение к прославленному врачу Евфросину. Вскоре слава о его способностях дошла до столицы империи-Рима. Но не она увлекала юношу. Сердце его жаждало познать истину бытия. Наставником юноши стал священник Ермолай, крестивший его. Когда же отец святого увидел, как сын, помолившись, исцелил слепого, он вместе с исцеленным принял св. Крещение. Он лечил всех, но прежде всего - неимущих и заточенных в тюрьмах. При этом он всегда благовествовал о «Враче душ и телес» - Спасителе. Это вызывало лютую ненависть врачей-язычников. И они донесли на него императору Максимилиану.   Св. Пантелеймона предали жесточайшим мучениям. Но ни расплавленное олово, ни морская глубина, ни дикие звери не могли лишить его жизни. Тогда св. великомученик был обезглавлен, а тело его брошено в костер, но не сгорело в нем и было тайно погребено христианами. Глава св. Пантелеймона благоговейно, как великая святыня, хранится в Русском Пантелеймоновом монастыре на св. горе Афон. 20 июля. Мученицы Кириакии.  ЧЕРНИЧНИК. Черника никогда не считалась в народе только лакомством. Издавна в народе ее листья и ягоды употреблялись в качестве эффективного лекарства при расстройствах желудка, при сахарной болезни, при ревматизме и подагре.  Согласно поверью, занимающиеся предпринимательством, пытались спасти себя от безденежья тем, что ели чернику в больших количествах в жаркое летнее время.  Отваром плодов черники лечат ожоги. Взять 100 г сухих плодов, залить 0,5 л воды, кипятить, пока объем воды не уменьшится до 0,3 л. Применять охлажденным для смазывания обожженных участков кожи, а также для полоскания горла при ангине.  Свежие ягоды черники истолочь и протереть так, чтобы они превратились в кашицу, которую накладывают толстым слоем на пораженные места при ожогах.  Установлена способность плодов черники, усиливать остроту зрения и уменьшать усталость глаз в результате продолжительной работы при искусственном освещении.   Отвар ягод черники применяют для примочек и обмываний, как наружное средство при лечении чешуйчатого лишая.  Сухие плоды черники оказывают вяжущее, противовоспалительное и антисептическое действие при поносе неинфекционной природы, колитах, энтероколитах. Широко известным средством является отвар, настой плодов черники и кисель из них. Для настоя, четыре чайные ложки сухих плодов, залить стаканом холодной воды и настаивать 8 часов. Выпить в течение дня небольшими глотками.

полная версия страницы